尼采曾經說過：受苦的人，沒有悲觀的權利。
佔領台北活動，從去年10月15日至今近5個月的時間，雖不能輕易的論斷它已失敗，但事實的狀況是：沒有得到絕大多數人的認同與共鳴。
很多事情的成功，有賴於天時、地利、人和的交互配合。
當年在雪梨求學的時候，當地的勞工團體勇於爭取自己的權利，不惜上街頭抗議，甚至罷工，那鮮明的畫面，著著實實的給我這個海外學生上了一課。
但場景換來台灣，先天工會制度不良，後天人民奴性堅強，而真正有想法、能力、主見的人，時常被資方威脅利誘所收編，所以導致勞方以及相關弱勢團體就如同紙片人般，風一吹，就立刻倒地不起。
陳文茜的新書「只剩一個角落的繁華」，明白的揭露出，所謂的列強，其實就是長期剝削殖民地得來的成就，從國家縮小至企業，也是一樣，資方股東的利潤，也全是壓榨剝削勞方所得來的。
在倫敦的那一段時間，我印象最深刻的一件事就是，某天語言學校下了課後要寄包裹，由於等公車交通時間很難掌握，跑進郵局後就差一分鐘，我抱著沈重的包裹與郵局櫃檯人員四目相望，她依然毫不通融的拉下窗口，對我說：Sorry, we are closed.
陳文茜新書中也提到，歐豬四國債務中的2/3，是退休金支出，勞工每週工作不超過30小時，55歲退休，接下來都靠國家養。
而法國65～69歲的人口中，只有1%的人在上班，因為福利好，不需要再工作，久而久之，也形成一種氛圍，一種生活態度。
對於他們來說，準時下班是天經地義的事，而這所謂天經地義的觀念，卻是建立在他們老祖先掠奪殖民地的事實上。
反觀台灣，如果把加班算進去，每週工作甚至超過60小時，為什麼是外國人兩倍？因為你的祖先打了敗仗。
而許多留學回來的、移民回台的，憑著會講幾句英文，喝了幾口洋墨水，繼續對自己的同胞行欺壓之實，其實跟走狗漢奸沒有兩樣。
企業資方故意扭曲尼采說過的話，說不悲觀就是要透過努力、透過加班，才可以到達成功的彼岸，藉此洗腦勞方，讓勞方乖乖替資方工作。
但勞方的順從只會讓資方予取予求，不悲觀用錯了方向，應該努力爭取自己的權益，不給，就罷工，讓資方低頭。
可惜台灣的勞工奴性太過堅強，孔子傳的道，父母說的話，從古到今耳提面命的訓示，只要乖乖的苦幹實幹，天公一定疼好人，所以大家都怕改變，都怕革命，就怕這一改，不只想得到、該得到的沒得到，就連原先擁有的，都一夕之間化為烏有。
也就因為此，佔領台北的活動，被污名化，認為，好手好腳的年輕人，為何不去工作，要跑來抗議，但可笑的是，只有單純的年輕人看得出這制度是國王的新衣，應該被拆穿、應該被打破、應該被重建。
那些在體制中為了錢汲汲營營奮鬥的，早已失去的裡想，即便知道這制度是國王的新衣，為了房貸車貸自己的下一代，只敢昧著良心說：沒穿衣服的國王，衣服好漂亮。
革命之所以叫做革命，就一定要有人流血，就一定要有人失去性命，要不然很難成功，無奈的是，現今冷漠的社會，大家都在看好戲，卻沒有人真正願意跳下來開第一槍，賠上自己的性命。
從小到大我學到最有用的一個觀念，就是「你不講話，別人就當你是啞巴」。
你的權益你不去爭取，不會有人自動可憐施捨給你，捷運上那個什麼鬼愛心貼紙，就是發明給奴性堅強可憐的台灣人用的。
你要坐、你想坐，就要開口，只要說你有愛滋病，整節車廂都會空給你坐，但若想靠張鬼貼紙眼巴巴的等好心人讓座給你，你就算等到天荒地老都等不到。
同樣的道裡，成天在那邊靠北說工作累到爆肝，老闆沒人性，卻遲遲對於佔領行動不聞不問不關心，還嗤之以鼻，那你就等著肝爆掉好了，爆肝的時候，所有資方雇主只會為你掉下鱷魚的眼淚。
若西方教育給我有什麼啟示，就是「自己的權益要自己爭取」，而不是唯唯諾諾的想息事寧人。
美牛的問題、雞瘟的問題，你不反應，政府就當你是病貓，以後就把你踩的死死死，該負責的絕不是下台了事，而是把問題解決後才能離開。
弱者，沒有佔領的權利？是不能？還是不為？
無奈呀，無奈，台灣的同胞們；醒醒吧，醒醒，台灣的同胞們。
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